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東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共の詳細情報
東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共。Yahoo!オークション -「東大寺 清水公照」(掛軸) (書)の落札相場。東大寺別当・管長 清水公照 一行書 「白雲自去来」共箱 | 古美術。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝ 横32.6㎝（表装を含む） ＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。（小次郎）赤間硯 美品 玉泉 作 大型硯 2.0kg超。【希少】御園図古墨 八種 中国墨 固形墨。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『直下三千丈』瀧画賛 掛軸 B752。阿弥陀如来 掛け軸 古美術 アンティーク。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「一期一会」花籠画賛 共箱 禅語 茶掛け。掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 山水画賛「萬景清」共箱 禅語。【茶道具】大徳寺 足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行 茶掛 B767。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「静寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。掛け軸 相国寺 有馬頼底作「松無古今色」共箱 禅語 茶掛け。松山智一 サイン入り作品集 IN AND OUT 新品未開封。里山 大徳寺黄梅 小林太玄【流水先不争】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。【茶道具】前大徳寺 前田昌道和尚筆 『和敬清寂』横物 画賛 掛軸 軸B790。茶道具 横物 掛軸 行雲流水 大徳寺塔頭 黄梅院 小林太玄 共箱 掛け物 稽古。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「清風」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸 菅楯彦 ［大刀図］日本画 絹本 肉筆 箱無し！
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