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【真筆】茶掛 白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱の詳細情報
真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。Yahoo!オークション -「戸上明道」の落札相場・落札価格。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画 題■「茶掛 白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」 ■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 ■略 歴■ 吉祥山玉瀧寺住職 戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月 三重県に生まれる昭和３２年 龍谷大学卒業昭和３９年 立命館大学院修了 大徳寺専門道場に掛塔（かとう） 小田雪窓老師に師事昭和５２年 玉瀧寺住職平成２年２月 前住位稟承 本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。こちらの茶掛 白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先：木製 黒塗。 紙本：墨書。 箱書、花押があります。 付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。大徳寺派 玉龍寺 戸上明道梅ノ木 茶杓 銘 「一」 共筒・共箱。ハミダシクリエイティブ まどそふと 和泉妃愛 クラファン色紙。良寛書 掛軸。【1/24迄】創価学会 池田大作 揮毫 法華経を信じる人は…。稀少 アンティーク 高野山真言宗 総本山金剛峯寺 弘法大師行状曼荼羅 紙本 掛軸。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃 浅野昌平・十文字三郎。掛け軸2点 大徳寺 前田宗源作 富士画賛「慶雲生五彩」、井上富夫作 紅白梅図。掛軸 和紙 漢字詩文 毛沢東 中国掛軸。真作 掛け軸 掛軸 一無位真人。酒井 雄哉大阿闍梨様の書 大額縁。RITAO CHAN 中国 書道具 端渓硯 圓式硯 唐木箱 V R8112。美品 2241 時光華 「喫茶去」 掛軸 書学書道史学会 禅語。KAJ FRANCK デザインアートブック。藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝)「備前焼」保持者。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 小堀 定泰』筆！紙本/共箱！★。掛軸 司馬江漢 夏月図 工芸 美人画 月 人物
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